EN LA ESTANCIA SOBRAN LOS NIÑOS...

                
Y O      N O     F I R M O.
NO    F I R M O


  D I O N I S I O     D I A Z

EJEMPLO DE ESTOICISMO Y LUCHA ANTE LA ADVERSIDAD.

NIÑO PROTAGONISTA DE UN HECHO HEROICO.

ARROYO DE ORO ( hoy Mendizabal)

8 de ABRIL DE 1920- - NOCHE DEL 7 DE MAYO DE 1929.

CAMINA 9 KM....(con la panza abierta llevando a su hermanita)

Y esto del NIÑO DEL TAMBOR también "CHE PATRON" , también esta bueno...

El camino que lleva a Belén

baja hasta el valle que la nieve cubrió.

Los pastorcillos en su humilde zurrón

ro pom pom pom, ro pom pom pom

Ha nacido en un portal de Belén

el Niño Dios.

Yo quisiera poner a tus piues

algún presente que te agrade Señor,

más Tú ya sabes que soy pobre también,

y no poseo más que un viejo tambor.

ro pom pom pom, ro pom pom pom.

¡En tu honor frente al portal tocaré

con mi tambor!

En el camino que me lleva a Belén

yo voy marchando con mi viejo tambor,

nada mejor hay que te pueda ofrecer,

su ronco acento es un canto de amor

ro pom pom pom, ro pom pom pom.

QUE SE VAYAN TODOS.

Volviendo a aquellos años donde el Clero............

Che! Acaso el Catolicismo ?........

Pah! Y yo que se!..........

Nicolás di Bernardo dei Macchiaveli.

MAQUIAVELO

Célebre escritor político é historiador italiano.

Nace en Florencia á 3 de mayo de 1469.

Muere en la misma ciudad á 22 de junio de 1527.

Este era hijo de una de las familias más antiguas de Florencia. Su padre juriscunsulto y tesorero de la Marca de Arcona, llamábase Bernardo dei Macchiavelli.

Huérfano a los 16 años de edad, Maquiavelo acabó su educación bajo la tutela de su madre.

Acaso fué discípulo de Maecelo de Virgilio, á cuyo lado comenzó á instruirse por los años de 1494 en los negócios públicos.

Ejerció sucesivamente los cargos de secretario de la República florentina ( 1497 á 1512 ), canciller de la segunda cancillería- dei signori- y secretario del Supermo Tribunal de Libertad y Paz.

Simultaneamente se le confiaron 23 legaciones en el exterior y multitud de importantes misiones en el interior.A la vuelta de los Médicis (1512) vióse reducido a prisión y sometido al tormento como presunto cómplice de varias conspiraciones; pero ni las cárceles ni la tortura le ofligaron a confesar. Una vez en libertad vivió en la indigencia y en el retiro, consagró sus ocios a la composicióbn de un libro de poca extensión, que tituló “TRATADO DEL PRINCIPE”, y que se considera generalmente como un verdadero código de la tiranía. En efecto, examinando el autor lo que es una monarquía, cuantas especies de elllas hay, cómo se conservan y cómo se pierden, afirma que las palabras BUENA FE, JUSTICIA, CLEMENTCIA Y HUMANIDAD deben de estar siempre en la boca de los principes, pero jamás en su corazón y que los soberanos deben hollar estás virtudes y cometer actos de crueldad cuando los juzguen necesarios á la conservación del poder. No es extraño dado al la inmensa pervesidad de este libro, que se hallan hecho las más extrañas hipótesis para explicar la intención de se autor. Una de ellas consiste en suponer que Maquiavelo se propusio emplear con León de Médicis, á quién dedicó la obra, un ardid semejante al que puso en práctica Súndetlan con Jacobo II de Escocia, es decir, que quiso empeñar a Lorenzo en la política de las medias violentas y de mala ley, porque este medio se le antojaba más eficaz para acelerar la hora de la libertad y de la venganza. Otros suponen, y lord Bacon parece ser du su opinión, que el libro era solo una obra de grave ironía parsa poner en guardía á los pueblos contra los artificios de los ambiciosos. Ninguna de estas soluciones se halla en conformidad con gran número de pasajes del libro. Las palabras del escritor, contestando á los impugnadores de su obra, ponen de manifiesto sus propósitos. “He enseñado a los príncipes a ser tiranos, pero he enseñado á los pueblos á los pueblos ä destruirlos”; y el que así hablaba probó con sus frases que ni de la ioronía había hechoa arma, ni repugnaban para nada á su viciada conciencia las perversas máximas de que se había erigido en apóstol.
EL TRATADO DEL PRINCIPE fue compuesto en 1514; dos años después Maquiavelo escribió sus DISCURSOS SOBRE TITO LIVIO, que son reflexiones críticas y políticas acerca de la historia romana, obra llena de sagacidad y tacto, pero afeadapor las mismas pervertidas enseñanzas que el
TRATADO DEL PRINCIPE. La misma profundidad en las ideas políticas, la misma inmoralidad afectada o natural, justifican el que se les hayan tachado de MAQUIAVELISMO, que desluce y empaña lo que de noble y sano tienen.Cuando Maquiavelo terminó su obra remitió en manuscrito dedicado a Lorenzo de Médicis, del cuál se ganó la confianza hasta el punto deser nombrado historiógrafo ó cronista de Florencia. Este nuevo cargo dió ocasión al escritor para producir su mejor libro: LA HISTORIA DE FLORENCIA, escrita en 1524, llena de majestad y magníficas descripciones, inspiradas en una felicísima imitación del estilo de la antigüedad, aplicando á aquellos relatos de la Edad Media. Esta historia , dividida en ocho libros, está considerada en Italia como uno de los mejores modelos de su género. Las otras obras de Maquiavelo son algunas comedias, de las cuales la más conocida es LA MANDAGORA, escrita en 12520 y por extremo licenciosa, y BELFEGOR, novela que fué imitada, así como la comedia antes citada, por Lafontaine.
Los escritos de Maquiavelo se imprimieron después de su muerte. Las obras completas se imprimieron en Florencia en (1813) (8 vol. en 8.o), y en 1818 (10 vol. en 8.o). L amayor parte de ellas se han traducido al francés y a otros muchos idiomas. El Anti-Maquiavelo de Federico II no es más que una refutación al Tratado del Príncipe. El estilo del político florentino se caracteriza por la sencillez, fuerza y claridad, y le coloca á la cabeza de los prosistas italianos. Sin embargo la perversión de sus doctrinas dejó tan profundas huellas, que difícil sería descubrir en la historia literaria nombre alguno que sea más universalmente odiado que el de Maquiavelo. Este odio fué causa de que sus cenizas permanecieran olvidadas más de 200 años. Al cabo de ellos, un extranjero redimió a Florencia de la deuda que tenía con un compatriota, que si se hizo digno de la execración de la posteridad, no por eso estaba exento de méritos reales y positivos.

Hoy su mausoleo, situado en la iglesia de Santa Croce, es visitado por muchos que, detestando la perversión moral y el extrtavío del político, admiran las grandes cualidades del escritor.

AQUI LOS POETAS FERMELABUSHH...

COMO EMPIEZAN Y COMO ACABAN LOS POETAS.

                                                                             CARLOS VAZ FERREIRA.

Los modos de empezar son muy sencillos (mirados de afuera). No hay más que dos: o por explosión,
en que el poeta se habre de golpe y dando en un principio todo lo que tiene que dar,  o por formación gradual, pasando etapas de vulgaridad e imitación,pero, con impulso de superación.
Los modos de acabar son muchos más complicados.
Muchos poetas acaban por racionalización; y entre éstos suelen figurar no pocos los más nobles.  Buscan la ciencia la filosofía. El pensamiento, el estudio, los vampiriza,los decolora, les inhibe la asociación vaga, la intuición; sin contar con los que, simplemente, no pueden resisrtir la tentación de hacerse" pensadores".
Otros se hacen moralistas. Y, casi siempre, ésos son modos de acabar.
Ahora, cuando se salvan estos y todos los otros pelígros, y el poeta crece y se superioriza, es por hipertensión de la sinceridad hasta un grado extremo.
A veces, desafina o estalla. Pero de esa hipertensión sale, cuando sale, l,o supremo.
Y más sublimado cuando entra el dolor.
Sólo que el dolor y la sinceridad, a veces, llevan otro "modo de acabar los poetas", QUE ES CALLARSE...

                                                       Murió definitivamente Sócrates y aqui ferme la BUSH...

1ero. DE MAYO "DIA DE LOS TRABAJADORES"

ASI MISMO SALUD! AQUELLO DE CHICAGO, VALE!
AUNQUE YA NO ES MI CASO.

...una serpiente se le enrosca alrededor de su cara y una profetiza declara que esa señal anunciaba un poder tan grande como terrible.

Tal vez en torno a esta figura muchos se nuclearon en otra època, hoy lo hacen en torno al traficante.

Hizo huir al èjercito de Cladio y ese triunfo trae bajo su estandarte a multitud de boyeros y pastores.

Que el discurso de la dirigencia sindical no se olvide de nosotros que FUIMOS TRABAJADORES,
HOY "PARIAS"...

Bate a Variano y a sus tenientes
Craso asume el mando de las Legiones.
Los hombres de ESPARTACO no supieron detenerse a tiempo, y lo obligaron a combartir nuevamente.

Y la droga hace pedazos a nuestros jòvenes, y ya no tienen ni remotamente lejos presente a Cristo,
Sacco y Vanzeti o al "Che" y mucho menos lo ocurrido en Chicago.

Antes del combate ESPARTACO degollò a su caballo diciendo :"SI SOY VENCEDOR, LOS ENCONTARE BASTANTE BUENOS ENTRE LOS DEL ENEMIGO. SI SOY VENCIDO, NO
TENDRE NECESIDAD DE EL".
Abandonado por los suyos, cae muerto en medio de un montòn de romandos que habìa tendido
a sus pies.
Y LO QUE PASO ENTRE CRASO Y POMPEYO ES OTRA HISTORIA...

SALUD TRABAJADORES EN SU DIA!

Josè CONTRA - Alberto BANDO

El Pontìfice vino y se fue. Y fueron poquitos los que hicieron KK en el "Baño del Pope".
Che! Josè que hacemos?
Quevachache, pa`l camino; pa`l camino viejo amigo...

CAMINO de los QUILEROS

Osiris Rodriguez Castillos



Hay un camino en mi tierra

del pobre que va por pan;

camono de los quileros

por las tierras de Aceguà.

Tal vez sin ser bien baquiano

cualquiera lo ha d`encontar,

pues tiene el pecho de piedra

pero el corazòn de pan.

Guricito piernas flacas,

barriguita de melòn,

donde hay tantas vacas gordas

no hay ni charque para vos...

- Tu bisabuelo hizo patrìa,

tu abuelo fuè sevidor,

tu padre carniò una oveja

y està preso por ladròn.

Tomá cafè con fariña

 y andà guapiando por a`i...

Mañana, mate cocido

pasado te traigo màs!

Caña, yerba, rapadura,

y un rollo`e naco no màs...

- Los pobres contrabandiamos

agatas pa`remediar!-

Bien gaucho es el tal camino

pero... es duro de pelar!

Camino de los Quileros

por las sierras de Aceguà.

...Camino de los Quileros

por las sierras de Aceguà.

(Cantos del Norte y del Sur)

MANICOMIO NACIONAL 1er.destino no deseado...

Al entrar al Hospital Psiquiatrico lo primero que veo es "locos por todos lados",locos colgados de los techos, locos debajo del piso, locos al costado, adelante y atrás.
LOCOS POR LA RADIO- 95.1 FM . "PROYECTO COMUNICACIONAL PARCIPATIVO VOLARDEVOZ". Hospital Vilardebó/Millan 2515.
TODO PASA
Y TODO QUEDA
PERO LO NUESTRO ES PASAR
PASAR HACIENDO CAMINO
CAMINO SOBRE LA MAR..
Ah!sale al aire los dias sábados de 10 a 13 horas.

                                            HOSPITAL VILARDEBO

                                     Saul Perez Gadea(sanducero 1929)

Si Dios llegara a visitar la casa
en en atardecer, si Dios viniera,
si yo pusiera en sus
manos totales la total
llave que nos abre el mundo turbio;
el mundo hundido de esta casa hundida
como un gran hoyo o como un monstruo ciego.
Adelante,Jesus. Veamos todo; no marchites el rostro,
el ojo blanco,la silbante
sangre, tu madera.
Aqui està Pedro que se atò las manos
con alambres de pùa y de serpiente,
que inunda pabellones de fantasmas
y profieren alaridos, tu sufriente.
Adelante,Jesùs. Aqui a la vieja que se lava las manos
el pellejo le cuelga de los dedos sarmentosos,
tiene sangre, suda sangre, sufre sangre;
vedla sangrar, falanges cavernìcolas,
dedos rasgados de jabòn, martirizados de agua,
tu sufriente.
Adelante Jesùs.Aquì el poeta que se estrangula solo,
que ruge, escupe, orina y cabecea,
y al fin como una bolsaa que se pudre,
sus huesos sobre el suelo esparce al viento.
Todo està bien. Job en su piedra,
Job en su yugo. Job en su cadena.
LA LOCURA ES EL BESO DE LOS ANGELES
que tienen de meduza la cabez.

" VOLVER A LA EDAD DE PIEDRA"!!

Gurises de 12 o 13 años con varias muertes encima.
Asaltando a mano armada.
Consuminendo drogas.

Gurisas de 11 o 12 años esperando ser madres en el Pereyra.
Portadoras de VIH.

Bajamos la imputabilidad y aumentamos los video juegos, aumantamos la destrucciòn del tejido social...
ESTO ES LO MODERNO???
Entre nosotros, aquello de la Escuela Valeriana...
 "Solo una copla,/como las que hace el pueblo/con sus mil bocas".

Fernán Silva Valdés

Antología.

LA COMETA

Empieza a hacer calorcito,

ya viene la primavera,

se fue el tiempo de los trompos

y llega el de las cometas.

Frente a casa hay un campito

que dicen no tiene dueño,

allí me voy los domingos

a remontar mi licero...

MI TROMPO

Tengo un trompo zumbador

con metro y medio de chaura;

con él no respeto pelo;

con él no respeto marca...

EEL BALERO

Balero lindo el balero

que me regaló mi padre

aquel día no olvidado

que me porté en los exámenes.

Era amararillo, grandote,

de madera de naranjo;

¡con él gané más partidos...

había que verlo en mi mano!...

LA FLAUTA

Esta caña

que he encontrado en el campo,

me la llevo a mi casa,

ha de servir para algo...

EL DIA EN QUE YO NACI

("El día que yo nací

nacieron todas las flores")

(Antigua canción)

El día en que yo nací

nacieron todos los pájaros,

y es por eso que ha mi boca

bajaron todos sus cantos...

CORRAL DE PIEDRA

Corral de piedra, domador de ímpetus

de toros bravos y potros crinudos;

plaza para las justas del brazo y de los cuernos;

cancha para la lucha de dos fuerzas.

una salvaje y hábil,

otra salvaje y ciega...

AMERICA

América no es solo un poncho de colores,

ni un indio, ni un cacharro,

ni un gaucho, ni un rodeo;

la América de ahora,

la del tiempo presente,

la del tiempo futuro...

EL INDIO

Venía

no se sabe de dónde.

Usaba vincha como el benteveo,

y penacho como el cardenal.

Si no sabía de patrias, sabía de querencias.

Lo encontró el español establecido;

pescador en los rìos, cazador en los bosques...

LA LEYENDA DE LA FLOR DE CEIBO

Me lo dijo un indio viejo y medio brujo,
que se santiguaba y adoraba al sol:
los ceibos del tiempo en que yo era niño
no lucian flores rojas como hoy...

LA CARRETA

Entre dos picaneadas
viborea la hilacha musical de un silbido...
Y pasa dando tumbos la rùstica carreta.
Trae bueyes manchados,
y el carrero de siempre
que es un poco compadre
y otro poco romàntico...

BRUJERIA

Indio curandero,
ducho en ocultas ciencias,
dame algùn talismàn
para que ella me quiera.

Dame algùn talismàn
compuesto por tres plumas...

PARANDO RODEO

Bajo el jùbilo rosa de la madrugada,
por el campo poblado de gritos y de vuelos
de teruteros,
aparecen peones de la estancia...

MADRUGADA BLANCA

Escarcha,
escarcha por todos lados.
La madrugada es crespa,
la madrugada es blanca
como espuma de leche
recièn ordeñada...


POTROS

Son cuatrocientos potros
trotando,trotando,trotando.
Van como una tormenta
hecha de un truenolargo
de una nube parda...

Y HABLAMOS DE VOLVER A LA EDAD DE PIEDRA...

NO A LA PIROTECNIA

las fiestas tradicionales u otros eventos no utilices Fuegos Artificiales.
ESO ME HACE MUCHO DAÑO.
HACELO POR MÍ!!

ROMANCE DEL MALEVO

Para mi perro Leal (el que me envenenó un milico)

Osiris Rodríguez Castillos

Yo no atrancaba la puerta

de mi rancho, ni durmiendo;

¿pa qué? si de lao de ajuera,

por malo que juese¨l tiempo, 

la enrejaba de colmillos

el coraje de mi perro!

Cimarrón; medio atigrado.

Lo hallé perdido en las sierras, 

boqueando de agusanaó.

Malo, como manga¨e piedras!

Tuve que trairlo enlazao

para curarle las bicheras!

Y...a¨y se quedó; aquerenciaó.

Compañero de horas lerdas...

Troteando abajo´el estribo

ni calculaba las leguas!

Y ande aflojaba la cincha,

se echaba a cuidar las priendas.

Eso si ¿eh? Muy delicao!...

¿Manosiarlo? ni le cuento!

Se ponía di ojo extraviao

y se l¨erizaba¨l pelo.

Conque...tenía bien ganao

su apelativo.."el Malevo"

Qué animal capacitao 

pal trabajo en campo abierto!!

Había que verlo al mentao 

trajinando en un rodeo...

De ser cristiano, clavao

qu¨era dotor aquel perro!

¿Yo echar tropolla¨l corral?

Le chiflaba entre dos dedos,

y embretaos en el chiflido

me los traiba clin al viento;

y era un abrajo, priendido

de los garrones de un trueno!

Una vez, bandiando tropa

con mucha¨agua en el Río Negro,

cai quebrao di un apretón

entre un remolino¨e cuernos,

y me ganó la mollera

l¨escuridá y el silencio...

cuando golvi¨abrir los ojos,

cruzaba un nube¨l cielo...

Gemidos y lambetazos

llegaban como de lejos...

Redepente compriendí!

Medio me senté en el suelo

pa darle gracias:

 "Hermano!

"de¨sta, te quedo debiendo.

"No me halla ni el pan bendito

"si no me sacás Malevo!"

y una inmenbsa gratitú

se me atracó en el gargero!!

Gueno, la cosa pasó.

Yo dentré pal casamiento.

Hice¨l horno, la cocina...

mi rancho estiró un alero,

y en su chúcara clinera

charquió el arroró, y el rezo.

A los dos años, gatiaba

mi gurí sobre un pelego!

O andaba por¨l guardapatio,

priendido a la cruz del perro;

ah! porque¨l me le sacó

las cosquillas al Malevo.

...Lo habrá tomao por cachorro

de su cria, el pendenciero...

Le soportaba imprudencias,

se priestaba pa sus juegos,

se l¨echaba abajo¨en cuerpo!

La cosa jue¨tan de golpe

que hasta me parece cuento...
Juè dispuès de un mediodia,
como pa fines d`enero:
to me habìa echao en el catre
pa descabezar un sueño:

la patrona,trajinaba...
prosiando con el borrego
y un redepente, aquel grito
como de terror: "Rosendooo!"
Y ya me pelè al patio
manotiando el caronero

Ella, estaba contra`l horno
tartamudiando en silencio;
tenìa el gurisito, alzao,
tembloroso contra`l pecho;
y avanzando, agazapado
como una fiera, mi perro!

Enseñaba los colmillos
como puñales! Los pelos
se le habìan parao de un modo
que costaba conocerlo,
y en las brasas de sus ojos
se habìan quemao los recuerdos!

De un salto me puse enfrente;
le pegue`el grito: !Malevo!"
lo vi saltar en una baba;
-"està rabioso, Rosendo!"-
"no te me acerquès hermano!
"Echa`p`atras!
Juera perro!!"

Redepente me saltò:
ladiè pa un costao el cuerpo,
sentì como que la mano
lo topaba contra el pecho,
y cayò; cuasi sin ruido;
como una jerga en el suelo...

Cuando lo mirè, los ojos
se le habìan puesto muy guenos,
como dàndome las gracias!
se le acortaba el resuello!
se arratrò, lambió mis pieses
y...me brotó un lagrineo...

"No tenìa pa elegir
"hermano! `tabas enfermo...
"Jue`po`l, cachorro, ¿sabes?
"de nò no lo hubiera hecho!!"
Meniò la cola una vez...
dos veces...y quedò muerto!

Por eso es que, desde entonces,
no me guesta tener perro;
y cuando voy de a caballo,
me parece que lo siento
segir abajo`el estribo,
trote y trote por el tiempo!

(Grillo Nochero)

  

Tras la ruta de la corvina

Respetan al mar como a pocas cosas en la vida, pero diariamente se emplean en desafiarlo. Persiguen sus frutos donde la marea indique: hoy en San Luis, quizás mañana ya no. Intrépidos por necesidad y también por elección son, en palabras de Pablo Neruda, “los pequeñitos pescadores artesanales de la costa”.

Año a año, el balneario San Luis, en la costa del departamento de Canelones, atrae a un grupo creciente de pescadores que llegan tras la búsqueda de un preciado recurso: la corvina Micropogonias furnieri. Ubicado a sesenta y dos kilómetros de Montevideo y con una población que no alcanza las cinco mil personas, la localidad se nutre de esta actividad que genera ingresos en una época del año en que suelen ser escasos. 

En el último invierno, se llegaron a contar más de ciento veinte barcas en el lugar. Cada una de ellas, es tripulada por tres o cuatro trabajadores que suelen instalarse en la misma franja costera junto a sus familias durante el período de zafra.

En el comienzo, fue Sergio

En 1994, Sergio de León llegó a San Luis desde el puertito del Buceo. Hacía algunos años que tenía chalana propia y se dedicaba a la pesca, pero quiso probar suerte fuera de la ciudad y parece que ésta quiso acompañarlo.

Cuando llegó al lugar, sólo se encontró con un par de viejos pescadores instalados. “Me di cuenta de que esto era una mina de oro sin explotar, y decidí quedarme todo el año. Pero como en invierno no estaban los turistas, hubo que buscar otros compradores, y ahí empezaron a llegar los intermediarios, que se llevaban el pescado directamente a las fábricas en Montevideo” contó el pescador pionero a PN.

El periodo de máxima captura en San Luis, se da entre los meses de Abril y Setiembre. Según explicó el director de Pesca Artesanal de DINARA (Dirección Nacional de Recursos Acuáticos), Pablo Puig, la zafra se da por las migraciones de la corvina, que tiende a concentrarse fuertemente en distintos sitios del Río de la Plata. “Hacia fines de primavera se la encuentra en Pajas Blancas, que es su zona natural de reproducción, pero luego tiene un período de dispersión, soliendo llegar en los meses de invierno a las costas de Canelones y Maldonado” contó.

Siguiendo ese mismo recorrido se trasladan también los pescadores, que viven una parte del año en Pajas Blancas y otra en San Luis. Actualmente, hay instaladas en el asentamiento alrededor de  doscientas personas que cuentan con unas cuarenta barcas construidas por ellos mismos.

Lucas y Alberto son dos hermanos de 17 y 14 años que viven en el lugar desde hace siete años, cuando llegaron junto a sus padres y cuatro hermanos pequeños. Como son menores, no están autorizados a embarcarse, pero se emplean en las tareas previas y posteriores a la salida al mar. Los conocí en la playa uno de esos días que los veraneantes en general aborrecen: estaba frío, y la llovizna y el viento se empecinaban en correr a los turistas más osados. Sin embargo, los hermanos estaban en plena actividad “arrachando” una barca, es decir, acomodando las redes luego de la última salida al mar.

Aprendieron el oficio de ver trabajar a los más viejos, pero me contaron que en el futuro les gustaría dedicarse a otra cosa, “porque el mar es demasiado peligroso para hacer esto toda la vida”. Justamente, el de la seguridad es uno de los temas que más preocupa a los pescadores; sienten que hay pocas profesiones tan riesgosas como la suya y que las medidas que Prefectura Naval les obliga a tomar no se adaptan a sus especificidades.

Al respecto, el Subprefecto de La Floresta, Mauricio Méndez, indicó que para salir al mar se exige que todos los tripulantes sepan nadar y tengan aprobado un  curso de capacitación que imparte Prefectura. Además, en lo que hace propiamente a la embarcación, se exige que las mismas cuenten con: un balde, dos bengalas para tirar en caso de emergencia, casco pintado de color naranja, chalecos salvavidas para todos los tripulantes y equipamientos VHF para mantenerse comunicados con el puerto base.

El intermediario, un mal necesario

Una vez que está en tierra, el pescado es acomodado en cajas y vendido al intermediario. En San Luis no se realiza ningún tipo de procesamiento de la materia prima, por lo que los transportistas se han vuelto los reyes indiscutidos del negocio.

Se llevan el noventa por ciento de la captura, y pagan $470 por cada caja de pescado que luego venden a $600. A pesar de esto, los pescadores creen que ellos constituyen “un mal necesario”, porque no cuentan con vehículo propio que les permita llevar la captura directamente a la fábrica, ni tampoco con cámara de refrigeración, lo cual daría un cierto margen para discutir el precio, o considerar a quién conviene vender.

Este vínculo es aún más complicado porque los intermediarios son también quienes financian la actividad de la gran mayoría de los pescadores. Cubren los costos diarios del combustible y se hacen cargo de los arreglos y traslados de las embarcaciones. Todo esto es inmediatamente descontado cuando llega la época de buena captura, pero mientras tanto contribuye a generar un círculo de deudas del que resulta difícil escapar.

Sergio, el que descubrió la mina de oro en 1994, ya no sale más a pescar, pero consultado sobre esto opinó que “el problema es que los pescadores se han acostumbrado a pedir plata prestada y han perdido el valor del ahorro”.

Problemas sociales de variada índole

El asentamiento de San Luis está construido sobre la franja costera a partir de la ocupación irregular de tierras fiscales y privadas, invadiendo la playa y habiendo generado serios signos de deterioro en ella. Hoy, los pescadores no cuentan con servicio sanitario, acceso a agua potable ni tampoco tendido de red eléctrica, lo que hace que vivan en condiciones de extrema vulnerabilidad.

Las casas son, en su mayoría, de chapa y costanero. Según Elsa Cohendet, esposa de uno de los pescadores más antiguos del lugar, esto es así porque la gente piensa “¿para qué voy a construir con material si en algún momento me van a sacar?”

Con respecto a ello, Julio Pérez, presidente de la Liga de Fomento del Balneario, sostuvo que se está trabajando en conjunto con la Comuna Canaria para conseguir terrenos cercanos al lugar y hacer un barrio exclusivo para esta comunidad. 

Lo cierto es que los trabajadores del sector pesquero han vivido históricamente en condiciones de precariedad económica, en gran parte a causa de que los niveles de ingreso que la actividad genera son sumamente inestables. El mecanismo de cuota parte constituye la modalidad de pago más común. Por lo general, los tripulantes de la barca se dividen el 60 % de la captura, mientras que el dueño se queda con el restante 40%. Si bien en época de zafra cualquier pescador gana un promedio de $1500 por salida, a eso suelen sobrevenir largos períodos de escasa o nula captura, en que se sufren graves penurias económicas. 

Además, el sector sufre algunos otros problemas que requieren atención urgente. Por ejemplo, es difícil encontrar pescadores que superen los cincuenta años, y esto tiene que ver con la dureza del trabajo, que genera problemas de salud a edades tempranas.

Por otro lado, un estudio realizado en el año 2003 por la ONG EcoPlata, constata que el 62 % de la población del lugar no ha alcanzado más que nivel primario de educación. Ese es uno de los puntos que más preocupa al presidente de la Liga de Fomento, quien señaló que lograr que los pescadores se reinserten en el sistema educativo es uno de los grandes desafíos que el balneario tiene por delante.

Pesca artesanal vs. pesca industrial

Otro de los problemas que enfrenta el sector tiene que ver con la sustentabilidad de la actividad de cara al futuro. Según un estudio realizado por EcoPlata en el año 2009, “mientras que la mano de obra generada por la pesca industrial es casi la misma que la generada por la pesca artesanal, esta última captura sólo al equivalente al 10 % de las capturas industriales”.

La diferencia está en las distintas modalidades de pesca que se utilizan. Mientras que la pesca artesanal es selectiva (porque sólo toma pescado de un tamaño determinado, que ya ha completado el proceso reproductivo), los barcos industriales o de arrastre rompen a su paso los comederos de los peces y trabajan con redes que no permiten el paso de los ejemplares más pequeños, por lo que también estos quedan atrapados.

Consultado por las fortalezas y debilidades de la actividad pesquera de cara al futuro, Pablo Puig respondió que si bien no hay posibilidad de que el recurso se extinga a causa de la pesca artesanal, sí está siendo amenazado por los barcos de arrastre.

“Ese sentimiento que asemeja a Dios”

Actualmente, la pesca artesanal brinda sustento a un gran número de familias uruguayas, tanto de forma directa como indirecta. A pesar de la dureza del trabajo y de las adversas condiciones de vida, muchos pescadores manifiestan dedicarse a ésta tarea por genuino placer. Pareciera que el mar no sólo marca la piel, sino también el alma de quiénes se atreven al desafío.

Julio Peña, uno de los pescadores de San Luis, manifestó que  “la pesca es una actividad completamente dinámica; brinda independencia al trabajador y se parece muy poco al resto de la Sociedad que tiende a crear rutinas en todos lados”.

Por su parte, Sergio de León definió al suyo como “un trabajo atrapante, de  pura libertad” y explicó que “uno se sube a una chalana que mide cinco o seis metros y ni cerca de dominar el mar, pero en pequeño se siente todopoderoso… El mar te da un goce podrido y único, ¡si será lindo!”

CANDOMBE EN LA ZITARROZA

  

  T A N T A    G E N T E

ESPECTACULO EN EL MARCO DE LAS FESTIVIDADES POR

EL DIA DEL CANDOMBE Y LA EQUIDAD RACIAL.

S A L A  Z I T A R R O S A

                                   

                                           22 DE NOVIEMBRE 2010.

Esta crónica sale del corazón, a puro sentimiento. El léxico empleado no es el

más adecuado, pero no rectifico lo dicho, ni tampoco  quito un punto ni

                  una coma. Este relato va acompañado de fotos, muchas fotos de una noche mag-

                  nífica, inoñvidable.

                  Hora.19.45.

                                      Estamos casi pronto para rumbear a la Zitarrosa, donde espera el

                   candombe y los negros, y yo ancioso, latiéndome el corazón...

                  Hora. 20.20.

                                      Salimos del Refugio “A Redoblar”, yo Jorge, Pablo, Federico y

                                      Ricardo.

                   Hora 20.30.

                                      Pinta lindo, aunque hay poco negro, pero como que ya la sangre

                                      se siente...

                                       Espero a Victoria, creo no viene. Afuera a mi derecha un traves-

                                       ti y empiezan a aparecer algunos morochos. Opa! vino Wilton el

                                       psico. Y esto pinta bueno!.

                                       Grande !! un ciego, un ciego a sacar su entrada, y ya entramos en

                                       la sala, sala hermosamente iluminada, coqueta toda ella, butacas

                                       nuevas, cómodas y anatómicas.

                                       No mucha gente, mejor !, más comodidad pa´ nosotros.

                                       Un logo circular bastante grande con la inscripción:

                                       “Asociación Cultural y Social Uruguay Negro” y las siglas

                                       A.C.S.U.N. 1941, y un contorno geográfico de Uruguay dentro

                                       del de Africa.

                                      En el escenario, ya funcionan los efectos especiales, un humo

                                       blanco que se torna violaceo. Lindo! Además aire acondicionado.

                  Hora.20.50. Grande!!! vino Victoria y el Leo también. Ahora si fotos y graba-

                                     ción. Espewrando a los negros, “ Vamo arruca el tamboril!!”

                                     más gente y más, esto se está llenando,”dale que va”.                                   

                 Hora 21..y pico..EMPEZO LA COSA!!

                                     José Enrique Díaz “historiador” hace una exposición sobre la

                                      historia del Candombe, y sobre lo que representó en épocas

                                      recientes como “Candombe unidad en el exilio”, en todos los

                                      paises donde hay uruguayos hay “Escuelas de Candombe”.

                                      También que en cada Departamento del Uruguay presenta su

                                      Comparsa. Y ya son 70 años de fundada A.C.S.U.N.

                                       Ingresa la “Comparsa femenina La Melaza”. Son en total

                                       150 mujeres, aquí la representan 16 tamboriles y 6 bailarines,

                                      y, Pa!! que carajo!!, hasta el culo me salta en la butaca.

                                      Que Tinelli y la Canosa, esto es lo M A X I M O !!

                                     

                                      Luego viene “Sinfonia de Ancina junto al grupo Amanecer”

                                      DANZA. Y solo 1 tambor, 5 hombres y 7 mujeres.

                                       2 de ellas de rojo y negro los otros 5 de verde y negro.

                                     A continuación “Escuela de Tambores”. Y con ellos Gonzalo

                                     un niño el más chico con su” chico”.

                                     3 mujeres, 1 hombre y 1 niño con el “Profe”, sus Tambores

                                     “Los Chicos”. Al terminar Eduardo Gimenez “Malumba” les

                                     entrega los “Palos de Tambor” como cierre del año lectivo.

                                      Luego intervienen los alumnos de “Piano”, tambores panzo-

                                      nes, 7 de ellos y son 5 mujeres 2 homres y el “Profe”.

                                      Y el “Piano” suenan y suenan.A ellos también el negro Ma-

                                       lumba le entrega sus “Palos”, a los gordos de la comparsa.

                                      Y ahora. Pa!! el repique. 5 alumnos, 3 mujeres y 2 hombres

                                       y también reciven sus “Palos” y “Mucho palo pa´que apren-

                                      dan...

                              Ahora Gonzalo Brown junto a los Cuello hermanos.

                             Pa!! yo que se!! no se si es “Rok” pero las guitarras la rompen y

                              la bateria suena y suena.

                              Puta madre!! la 1era.viola y el Bate hacen temblar el escenario.

                               Grande negro! El rasta la rompe, Rasta pa´años y años.

                              Puta madre!! suena y suena.La tal banda. El sintetizador al mango,

                              “Esto es Uruguayo” “negro Uruguayo” y que mierda el “ser blan-

                              quito”.

                              Estella y el “Pebete” los presentadores.

                              Y ahora DANZAS QUILOA, danza afro. 3 tambores, 2 hombres

                              1 mujer, 6 bailarines, de ellos 4 mujeres, 2 hombres, ropa blanca

                              fajas, descalzos y a bailar.

                              Y ahora la TATOCANDO, de Martín Tato Garre, 2 saxos la cosa es

                               con “vientos”, batero y violas, lindo, más tranqui la cosa, música

                               bahiana, y luego acompañan Angela y Mario de la Mbembe.

                              Y la Mbembe.

                                                     La negra más linda que hay en el mundo.(ya la

                               había visto cantar en el Refugio, cuando hicieron la despedida del

                               invierno).

                               Mbembe, la última banda “La de la negra linda” y la negra linda

                               alegra la cosa. Grande!. Integran el grupo gente de Ancina, Sur y

                                Cordon.

                

                                Y en honor a Jorghinio Gularte “TODOS A BAILAR”.

                       Hora 24.00 rifan 1 tambor. Y esto se termina.

                      

                       Hora 00 más o menos. TERMINA LA FUNCION.

TAMBORES

MOVIDA EN MONTEVIDEO

SALA ZITARROSA 

EL CANDOMBE NO MUERE!! VIVA LA JUVENTUD! 

MOVIDA EN BUENOS AIRES

BARRIO SAN TELMO

SE TEMPLAN LAS LONJAS Y LOS CORAZONES TAMBIÉN...

CHARRUAS ORIENTALES.

11 de abril de 1831.

Masacre de Salsipuedes.

Ultimos Charruas de Uruguay:

25 de marzo de 1833 fueron trasladados a Francia contra su voluntad

4 orientales de la Nación Charrúa:

Vaimacá Perú - Senaque - Tacuabé - Guyunusa.

Repatriación de los restos de Vaimacá Perú:

llega a Montevideo - Uruguay el 17 de julio de 2002 a las 21.30 horas

a la Base Aerea No.1.

El 19 de julio es trasladado al Cementerio Central - Panteón Nacional.

 

GENOCIDIO: exterminio o eliminación sistemática de un grupo social por motivo de raza,

de etnia, de religión, de política o de nacionalidad.

EXTERMINAR: acabar del todo con algo/ desolar, desvastar por fuerza de armas/

echar fuera de los términos, desterrar.

ANIQUILAR: reducir a la nada/ destruir o arruinar enteramente.

MATANZA: acción y efecto de matar/ mortandad de personas ejecutadas en una batalla.

MASACRAR: cometer una matanza humana o asesinatos colectivos.

ASESINAR: matar a alguién con premeditación, alevosia.

LIQUIDAR: desembarazarse de alguién matándolo/ acabar con algo,

suprimirlo o hacerlo desaparecer.

ESCLAVO: dicho de una persona que carece de libertad por estar

bajo el dominio de otra.

INVADIR: irrumpir, entrar por la fuerza/ ocupar anormal o

irregularmente un lugar.

REPOBLAR:  POBLAR LOS LUGARES DE LOS QUE SE HA EXPULSADO

A LOS POBLADORES ANTERIORES,

O QUE HAN SIDO ABANDONADOS.